Жизнь человеку в мире от Бога дана,чтобы образовать,
воспитать и закалить душу свою,подверженную мирским
соблазнам,для жизни во Христе вечной. Ибо уловление души
в мир преходящий сей есть суть смерть души твоей,а отречение
от мира и оставление его есть Воскресение Христово,оживление
и восстановление души твоей во Христе Боге.
Каждой душе дано от Бога Творца испытать свою меру соблазна
мирского. Поэтому не нам судить человека,погрязшего в грехе
и подверженного суете мира сего,но молить за него,чтобы,
испытав и искусив душу свою,вернул он её в покаянии чистой
и преданной Богу.
Всегда помнить о Боге,о Том,Кто сотворил и создал тебя
из ничего во всём,суть из неверия твоего и непослушания
Слову Божию - с тем,чтобы ты,достойно пройдя новое для тебя
испытание жизни земной,во славе Христовой возвратился душой
своей к Творцу,Спасителю и Промыслителю твоему,Богу
в Троице Святой. Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь

повтор: во главе Своей - Иисусе Христе - Первенце из мертвых

Христос Бог есть невидимое составление и преобразования Себя
в Духе Божием из ничего во всём,которое в изначале своём
есть неверие и недоумение мыслящего и чувствующего творения
Божия - человека - в то,что составляет и являет его самого,как и в то,что составляет и являет Собой видимо
в Слове Христос Бог и ныне и всегда. Ибо невидимое в Нём,
в Боге,есть продолжение,или обратная сторона,видимого в Нём
в человеке,и наоборот: видимое в Нём как в Слове Божием
есть результат благотворного действия Духа Святого,
пребывающего невидимо в Нём в человеке. Ибо Слово Христово
есть Дело сотворения всего из ничего во всём,или суть вера,
претворяющая всё из ничего,и преображающая небытие,и ничто
в нём,бессмертным и безначальным Словом Христовым в Духе
Святом,Который есть Единый во всём,всех и каждом,Бог в
Троице Присносущей Живоначальной Святой: невидимый никому
и несозданный никем Отец,рождённый от Отца и видимый всем
Сын,и исходящий от Отца,везде сущий и всё исполняющий
Дух Святой.
Для меня,человека,Христос Бог,по очевидному для всех
Домостроению Божию,есть непрестанно возрастающий и
составляющийся из Слова Своего в живое Тело Божие
Господь Бог,Безначальный,но начинающий Себя для человека
в Слове от сотворения мира сего и начала бытия его(см.об
этом ветхозаветную Книгу Бытия,гл.1)до появления в нём -
в человеке - Сына Божия,рождённого,несотворённого,полагающего
живое в Боге начало всему как в Едином и неделимом во всех
и каждом Творце,Создателе и Спасителе же всего,суть Господе
Христе в Троице Святой,пресущественного и начального
(начального для человека как творения чудесного Его)во главе
Своей - Иисуса Христа - Первенце из мертвых,и продолжающего
проявлять Тело Живое Своё во святых Божиих и во всех верных
чадах Его как в едином и совершенном организме бессмертном
Своём,соединяющем и объединяющем собой все клеточки,ткани
и органы важнейшие его,в том числе и сердце его,Сердце
Христово,бьющееся ныне ровно и в такт жизни бессмертной
Души и Тела Его. Ибо и видимое и невидимое человеку в Боге
есть всегда сущее и вечное во Христе Господе в Троице
Единосущной Святой,ныне и присно,и во веки веков,аминь.
Слава Тебе,Бог мой.

Отвергнуться души своей(см.об этом: Лк.9,23-25; Мф.16,24-26)
- не значит отвергнуться души своей в Боге,но отвергнуться
души(т.е.жизни твоей)в суетном и преходящем мире,суть
отвергнуться и возневидеть себя мирского,непослушного Слову
Божию и неверному Ему.
Мудрость же жизни души по Богу - в страхе Божием,в исполнении
заповедей Его. Тогда и жизнь человеческая твоя на земле
и ангельская на небе соприкоснуться и счастливо сольются
в едином благословенном и блаженном служении Господу Христу,
в вечной жизни души твоей в Боге.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь

Тело Христово есть плоть Пречистой/или душа наша/,исполненная
Духом Святым. Вот почему Церковь Христову в переносном
значении понимают нередко как душу человеческую,
исполненную святости и чистоты.

Благословен Бог

К чему не относится попр.: в определённой степени

Царица Мать Небесная Пресвятая Богородица в жизни земной Своей прошла известный всем нам сегодня путь недоумения Своего о Боге(см.Лк.1,34)до поразительной для нас и до ныне веры в Господа Бога,Сына Своего(см.Ин.2,3-5). Ибо история явления Пресвятой Богородицы,Пречистой Матери Господа и Бога нашего Иисуса Христа,есть в определённой степни история каждого из нас,сначала недоумеющего о Боге,но затем по великой Благодати Божией,суть намоленной Благодати Девы Пречистой и Благословенной,прозревающего в Господе Иисусе Христе и восходящего с Ним в жизнь вечную и блаженную в Боге. Т.о.,история жизни Пречистой,как во время Её бытия человеческого во плоти земной Своей,так и во время бесконечной жизни Её небесной и Царственной в Духе Животворящем Святом на Престоле Славы Сына Его,есть добрый пример пути жизни и веры каждой святой Божией души в жизни сей,вначале недоумевающей себя в Боге и,по неверию своему,даже разрывающей себя с Ним - и вслед за тем,после ужасного и смертельного для себя отстояния от Господа,Творца и Спасителя своего,вновь обращающейся к Нему и пребывающей уже неразлучно с Ним в вечно живом и сущем Христе Боге.
Плоть Пречистой,таким образом,есть несомненно плоть души нашей,обручённой Господу Христу и являющей в неразрывном единении с Ним одну живую непреходящую сущность свою,бессмертную в Духе,как и сокровенную в Троице Живоначальной Святой,Отце,Сыне и Духе Божием Святом,ныне и присно и во веки веков,аминь.

Богородица Дева,радуйся!
Благодатная Мария,Господь с Тобою.
Благословенна Ты в женах и благословен
плод чрева Твоего,Ты Спасителя хранишь душ наших.

Чистая Приснодева,Мати Христа Бога,
принеси нашу молитву Сыну Твоему
и Богу нашему,да спасутся
Тобой души наши.

Воистину достойно
воспевать Тебя Богородицу,
присноблаженную и пренепорочную
и Матерь Бога нашего,Честнейшую Херувим
и Славнейшую без сравнения Серафим,
без истления Бога Слова родшую,
сущую Богородицу Тебя величаем.

Слaва Отцу и Сыну и Святому Духу,
и ныне и присно и во веки веков,аминь.

Прозрение твоё в Боге есть прозрение Бога в себе.
И это так же очевидно,что в тебе Бог,как совершенно
бесспорно и очевидно,что Бог создал и сотворил тебя из ничего
(из неверия твоего). Не подозревая и не ощущая в себе Бога,
не веришь,следовательно,и Тому,Кто создал из ничего тебя,т.е.
из неверия твоего. Ибо вера в Господа есть вечная жизнь в Нём,
а неверие твоё суть смерть в тебе,которую Непостижимый Творец
преодолевает и преобразует в тебе,по великой благодати Своей,
в новую жизнь души твоей,вечную и блаженную в Боге.
Неверие есть бич для человечества,которым погоняет Господь души
нечестивых и рабов Его,несущих всё сущее в вечном Царстве Его.
Это неверие и бесчувствие твоё суть ничто в тебе,которое
ты преодолеваешь и преобразуешь Благодатию Божией в себе,
ещё в нынешнем,временном и преходящем,веке сем восходя
от славы к славе в вечной жизни души твоей,верующей в Господа
и Бога твоего Христа и возлюбившей всей крепостью своей
Творца и Спасителя своего. Ибо душа,любящая Господа и верующая
в Него,есть самая жизнь Христова в тебе,или суть Сам вечный
и живой Христос Бог - есть душа твоя. И это никак не красивое
преувеличение,или гипербола,сокрывающая лишь сущность явления
таинственного сего,но то,что составляет самую суть его.
Христос,душа и жизнь наша,неисчерпаем и вечен,и мы,возрастая
в Духе,вечно и блаженно живём с Ним и в Нём.
Христос объемлет и составляет Собой все души,как единое тело
объемлет и составляет все органы и члены его.
Иисус Христос - глава Церкви Христовой,единого и неделимого
Тела Его,воспринятого от пречистого и пренепорочного земного
естества Благословенной Матери Его и Духа небесного Святого,
- Тела Единого,неразрывного и неделимого,в Троице Святой,
Отце,Сыне и Духе Божием Святом,ныне и присно,и во веки
веков,аминь.
Христос есть Сын Божий в едином времени,или моменте,
вечного Бытия Своего нераздельного и неслиянного
в Троице Святой.
Он же,Христос,как благословенное и благодатное Слово Божие есть автор и творец Святого Писания всего,как и
Священного Предания в Единой святой соборной и апостольской
Церкви,суть Церкви Христовой,по слову Его:

Бог есть Слово,
не ты первый услышал Его,
вся держава Божья на Нём стоит(Пс.61,12).

Вечно Слово Твоё,Господи,вечно на небе и на земле,
из рода в род переходит Истина Твоя: сотворил небо и землю
и Царствуешь повсюду(Пс.118,89-90).

В начале Слова Твоего Истина Твоя,
и восстаёт веках правда свидетельства Твоего(118,160).

_______________________ Славянская Псалтирь на русском языке

В начале было Слово(Ин.1,1).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь

Бог есть всё; потому там,где Он есть,а есть Он везде и
повсюду,ибо проявляет Собой всё невидимое в Нём в Духе
во всё видимое в Себе в теле(материи)как самую сущность
всего в себе,- там являет себя и присутствует противоположная
и противная Ему сила,представляющая собой ничто в себе,
как и во всём,в чём она являет себя таковой,и сила эта есть
суть бессилие и небытие своё вне Бога,или ничто во всём,
что перекрывает и замыкает Собой Бог,творя вечное и
нескончаемое бытие Своё из ничего во всём,заключая его
в Себе,как и,вслед за тем,размыкая его и наполняя сущностью
благодатной Своей.
На духовном,т.е. на самом начальном,исходном,уровне сотворения
бытия,или совершения Богом всего из ничего,именно из неверия,
представляющего собой ничто во всём,Непостижимый Творец,
как из бесконечной и бездонной бочки,или ёмкости,всего
ничего в себе,берёт всё необходимое для бытия Своего,
преображая бесконечное сие небытие во всём чудесной
непреходящей сущностью Своей,и обращая его целостным в Боге
содержанием бытия всего.
Видящий Бога видит верой своей невидимое в Нём,как и являет
Его в себе,ибо Сам Бог,т.е.Сущий во всём,сокрыт в уверовавшем
в Него благодатию неизреченной Своей,как и в неверующем Он
сокрыт,однако без видимых последствий благодеяний Божиих
для неверующего в Него.
Всё видимое неверующие воспринимают как нечто не относящееся
к невидимому им Богу и Творцу. А о Невидимом и знать не могут
за видимой в их неверии слепоте своей. Т.е.ничто без веры
в себе,и в себя как в сущее в Боге,остаётся ничем; однако
вера человека из ничего в себе делает всё в нём,из сына
погибели сына Божия,из того,что не может быть - тем,что
безусловно есть в нём,в Боге.
Со смертью нашей в нас умирает и переходит в небытие и ничто
то,что не есть наша вера в Бога. Остаётся же,или лучше
сказать,воскресает,всё то,что есть наша вера в Него.
Кто не верит в Бога,тому и воскреснуть в вечное бытие в Боге
не в чем,поэтому его ожидает лишь воскресение в осуждение
своего неверия и мучительная вечная смерть,тогда как истинно
уверовавшему предуготована вечная и блаженная жизнь в Боге,
которая и не прекращалась и не прекращается в истинных
сынах Божиих никогда,переходя из славы в славу в Господе
и Спасителе нашем Иисусе Христе,ныне и присно,и во веки
веков,аминь. Ибо в Троице Святой жизнь в мире Божием
не прерывается никогда,и,невидимая внутри себя,делается
по вере нашей в Слово Божие видимой всем во славу и хвалу
неизбывную Господа и Бога нашего Иисуса Христа во веки
вечные и навсегда.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь

Цель нашего письма/или посланий/есть любовь от чистого
сердца,и доброй совести,и нелицемерной веры. От чего отступив,
некоторые уклонились в пустословие,желая быть законоучителями,
но не разумея ни того,о чём говорят,ни того,что утверждают.
Благодарю давшего мне силу,Христа Иисуса Господа нашего,
что Он признал меня верным,определив на служение,меня,
который прежде был хулитель и гонитель и обидчик,но помилован
потому,что так поступал по неведению,в неверии; благодать же
Господа Иисуса Христа открылась во мне обильно с верою
и любовью во Христе Иисусе - в пример тем,которые будут
веровать в Него к жизни вечной(Из 1-го Посл.к Тимофею,гл.1).
Ибо угодно Спасителю нашему Богу,чтобы все люди спаслись
и достигли познания истины(1Тим.2,3-4).
Вникай в себя и в учение/т.е.в Святое Писание/; занимайся сим
постоянно,ибо,так поступая,и себя спасёшь и слушающих тебя(1Тим.4,16).
Подвизайся добрым подвигом веры,держись вечной жизни,
к которой ты и призван,и исповедал доброе исповедание
пред многими свидетелями(1Тим.6,12).
Да даст тебе Господь разумение во всём(2Тим.2,7).
Иисус Христос да пребывает с духом твоим(2Тим.4,22).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь

Иные люди в наше время всё у священников/о том/спрашивают,
да всё без пользы,потому что не выполняют,и веры не имеют.
С верою всё Господь управит,а без веры и мудрейший старец
не спасёт,как жителей Назарета: и Господь был рядом,
а спасаемых не было. В нынешних монастырях - так же.
Как сказал один монах: Серафимов много,а Саровских уже нет.
По причине неверия очень много стало духовных болезней -
болезней беснования. Враг находит себе жилище в незащищённых
Божией благодатью душах. К концу веков,по предсказаниям
старцев,духовно болящих станет столь много и они станут
так сильны,что люди и бесы станут одним и тем же,ад опустеет.

__________________________ Протоиерей Валентин Мордасов

Душа может противиться греху,но она не может без Бога победить,или искоренить зло. Сопротивная сила и ум равномощны между собою и равную имеют силу: сатана преклонять и лестью вовлекать душу в волю свою,а душа прекословить и ни в чём не повиноваться ему; потому что обе силы могут только побуждать,а не принуждать к злу и добру. Но доброму произволению души даётся Божия помощь,и оно(это побуждение,или произволение)может борьбою приобрести оружие с неба и им победить и искоренить грех. Потому что/ещё раз скажем/,человек может противиться греху,но без помощи Божией ему не одолеть и не искоренить в себе зло.
Именно потому Созидатель бытия и Законоположник жизни
Христос Бог дал человеку закон - вести брань с сатаною.
Ибо грех есть смерть души,а доброе произволение умной души
противиться греху есть первое условие победы над врагом
и получения спасительной благодати Божией в помощь тебе.
(По материалам духовных бесед святого Макария Великого)

Не преобразились ещё мы обновлением ума,потому что сообразуемся с веком сим в суете ума. Не стали ещё мы храмом Божиим и обителию Духа Святого,потому что доныне,по стремлению своему к страстям,мы - храм идольский и виталище лукавых духов. Сердце наше не окроплено ещё Божиею кровию,потому что в нём ещё и"дно адово"(Сир.21,11),и вонзенная уда злобы. Не стали ещё мы поклоняться Богу духом и истиною,потому что в мертвенном теле нашем царствует грех.
Самое главное оружие для подвижника/духа/и борца/с грехом/
состоит в том,чтобы,вошедши в сердце,сотворил он брань
с сатаною,возненавидел себя самого,отрёкся от душим своей,
гневался на неё,укорял её,противился привычным своим
пожеланиям,препирался с помыслами,боролся с самим собою.
Ибо есть блуд совершаемый телесно,и есть блуд души,
вступающей в общение с сатаною. Одна и та же душа бывает
сообщницею и сестрою или демонов,или Бога и Ангелов и,
прелюбодействуя с диаволом,делается уже неблагопотребною
для небесного Жениха.
Нелегкое это дело - приобрести чистое сердце;
много нужно человеку борения и труда,чтобы чистыми иметь
совесть и сердце и всецело искоренить в себе зло.
Но Богу легко всё совершить в одно мгновение,только бы ты
имел любовь к Нему.
Но в чём же состоит делание/любви/самого человека? -
в том,чтобы отречься,удалиться из мира,пребывать в молитвах,
во бдении,в любви к ближнему своему. И Бог,видя твоё доброе
произволение и делание,Сам возлюбит тебя,даруя Божественное
и небесное - Плоды Духа: радование,веселие,жизнь вечную.

Кто возмог познать достоинство души своей,тот может познать
силу и тайны Божества,и от того тем паче смиряться,потому
что,при помощи Божией силы,человек видит своё падение.
Как Сам Христос претерпел страдания и Крест,а потом
прославился и воссел одесную Отца,так и тебе надобно
спострадать и сораспяться,и потом взойти,совоссесть,
сочетаться с телом Христовым и всегда со Христом
царствовать в оном веке: понеже с Ним страждем,
да и с Ним прославимся(Рим.8,17).
То Царство и та слава - небесны,Божественны,никогда не
преходят,никогда не прекращаются. Ибо в небесной Церкви
соцарствуют с небесным Царём; и как Сам Он"перворождён из
мертвых"(Кол.1,18),так и соцарствующие с Ним первородны.
(По материалам Бесед святого Макария Великого)

Сердце есть бездна. И как обнаружится в нём истина,если
не будет иметь противников,как и людей/и сердец/лживых,
восстающих против истины? Ибо куда проникает истина,там
борется с нею заблуждение,стараясь её затмить и возмутить.
Оттого и должны мы непрестанно просить и молить Бога
о даровании нам очищения сердца,что возможно по-настоящему
стяжать лишь в искреннем восприятии Слова Божия,как в псалме
Его востязуем,в котором ежедневно,смиренно и вожделенно,
просим и возобновляем желание своё:
Сердце чистое создай во мне,Боже,
и дух праведный обнови в чреве моём(Пс.50,12).
__________________________"Давида пророка и Царя песнь"