Благословен Бог

Сперва рождает её в Себе,и Сам возращает,пока не восприимет она совершенной меры любви к Нему,потому что Сам,будучи совершенным Женихом,и её,совершенную невесту,приемлет в святое,таинственное и чистое общение брака,и тогда она воцаряется с Ним на бесконечные веки. Аминь.
____________________________________ Св.Макарий Великий

Пришёл народ израильский в Мерру,где был источник,дающий воду
горькую и не годную к питию. Почему Бог повелевает недоумевающему Моисею в горькую воду ввергнуть дерево - и тогда вода усладилась,утратив горечь,и сделалась пригодной к питию.
Так горька бывает и душа,пиющая вино змииное,уподобившаяся горькому естеству змия и соделавшаяся грешною. Посему Бог влагает древо жизни в сам горький источник сердца - и душа услаждается,отложив свою горечь и срастворившись Духом Христовым; и таким образом,соделавшись благопотребною,употребляется на служение своему Владыке,потому что делается плотоносным духом.
Слава Пременяющему горечь нашу в сладость и доброту духа!
Горе тому,в кого не вложено древо жизни! Он не может
приобрести в себе какой-либо доброй перемены.

_______________________ Из Беседы 47-й св.Макария Великого

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,
и ныне и присно,и во веки веков,аминь.

Степень восхищения душой человеческой Царства Небесного
определяется степенью веры человека в бытие такового
бессмертного и вечного Царства. Равно как от меры неверия
в смерть вечную вне Жизнедателя Бога зависит мера воздаяния
души человеческой в геенне огненной,суть небытия её как
не осознавшей,не уразумевшей,и так и не воспринявшей себя
во Христе Боге.

Некоторые утверждают,что Царство одно,и геенна одна;
мы же говорим,что много степеней,различий и мер в одном
и том же Царстве и в одной и той же геенне. А которые
утверждают,что одно Царство,одна геенна и степеней нет,
те говорят худо.
________________________________ Святой Макарий Великий

Благословен Бог

Иудеи обрезанием/крайней плоти мужской - ред./давали о себе
знать,что Божий они народ. Ныне люди Божии - народ избранный,
"особенный,ревностный к добрым делам"(Тит.2,14)приемлют
внутрь сердца своего знамение обрезания - благодать Божию,
потому что небесный(или духовный)меч обсекает излишество ума,
то есть нечистое краеобрезание греха. У них(иудеев)крещение,
освящающее плоть; у нас же(христиан)есть крещение духом
и огнём. Ибо сие проповедал пророк и Предтеча Христов Иоанн:
Он будет крестить вас Духом Святым и огнём(Мф.3,11).
Иудеям дан был закон,написанный на каменных скрижалях,
а нам даны законы духовные,написанные на плотяных скрижалях
сердца. Ибо сказано: вложу закон Мой во внутренность их
и на сердцах их напишу его(Иер.31,33). Ныне действительно
всё совершается во внутреннем человеке,потому что завет внутри.
Дух,Которого прияла душа в себя,воспевает новую песнь Богу
с тимпаном,то есть телом,и с гуслями,то есть душою,на её
словесных струнах - тончайших помыслах,бряцалом(смычком)
Божией благодати и воссылает хвалы Оживотворителю Христу.
Ибо как дыхание,проходя чрез свирель,издаёт глас,так Дух
Святой в чистом сердце святых и духоносных человеков воспевает,
песнословит и молится Богу:"слава Спасшему душу от работы
фараоновой,Соделавшему её Своим престолом и домом,и храмом,
и чистою невестою,и Вводящему её в Царство вечной жизни,
пока она ещё в мире сем!"/См.об этом также: Псалмы - песни
чистого сердца,Пс.95-97,Пс.149-150 в ред.Сл.Пс.на р.яз.- ред./

______________________ По Беседе 47-й св.Макария Великого

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,
и ныне и присно,и во веки веков,аминь.

Рассматривай с трепетом и восхищением неизреченные тайны души,
с которой Господь съемлет лежащую на ней тьму,и открывает её
/в свете Своём - бессмертную/,и Сам ей открывается.
Подлинно душа - дело великое,Божие и чудное. Создал Господь
её такою,чтоб соделаться ей невестою и сообщницею Его,
чтобы и Ему быть вечно в единении с нею,и ей быть с Ним
в единый дух.

____________________ ИЗ Бесед 45-й и 46-й св.Макария Великого

Образ её положил Он горе(в вышних),в Небесном Граде святых
Иерусалиме,а собственный образ неизреченного света Божества
Своего положил в теле её. Он служит ей в ограде тела,а она
служит Ему во граде небесном. Душа соделалась наследницею Его
в небесах,а Он принял её в наследие на земле. Ибо Господь
делается наследием души,и душа - наследием Господа.

____________________________________ Св.Макарий Великий

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,
и ныне и присно,и во веки веков,аминь.

Кто приходит к Богу и действительно желает быть последователем Христовым,тот должен приходить с тою целию,чтобы перемениться,изменить прежнее своё состояние и поведение,показать себя лучшим и новым человеком,не удержавшим в себе ничего из свойственного человеку ветхому(одержимому страстьми - ред.). Ибо сказано: аще кто во Христе,нова тварь(2Кор.5,17). Господь наш Иисус Христос для того и пришёл,чтобы изменить,преобразовать и обновить естество,и эту душу,вследствие преступления/Адамова/низложенную страстями,создать вновь,растворив её собственным Своим Божественным Духом./И очень кто заблуждается,если не понимает и не чувствует,что и сегодня,ныне,Христос не приходит и не обновляет ветхую,т.е.измученную и выхолощенную страстями необузданными,человеческую душу для восприятия её в жизнь вечную и блаженную в Нём,Бессмертном Боге,ибо Иисус Христос вчера и сегодня,и во веки тот же(Евр13,8) - прим.ред./. Он пришёл ныне верующих соделать новым умом,новою душою,новыми очами,новым слухом,духовным новым языком/как и преобразовать ветхозаветную Псалтирь из святости древней в святость нового русского,т.е.православного,её звучания и осмысления - ред./ - одним словом,сделать новыми людьми(как это замечательно справедливо и верно сказано! - ред.),или новыми мехами,помазав их светом ведения Своего,чтобы влить в них вино новое,то есть Духа Своего. Ибо говорит,что новое вино должно вливать в новые мехи(Мф.9,17).

______________________ Из Беседы 44-й св.Макария Великого

Господь,преподав многие заповеди о любви,повелел искать
правды Божией,ибо знал,что она матерь любви. Невозможно
спастись иначе,как токмо чрез ближнего,как и заповедал:
отпустите,и отпустится вам. Это - духовный закон,
написанный в сердцах верных.
____________________________________ Св.Макарий Великий

Благодать есть небесный огнь внутри тебя.
Если не будешь поддерживать его постоянным обращением
и молитвой к Богу - начнёт убывать и затухать. Драгоценный
сосуд души пребывает в великой глубине,как сказано:
бездну и сердце Той испытует(Сир.42,18). Посему,когда
действие Божией благодати приосеняет душу,по мере веры
каждого,и душа приемлет помощь свыше,тогда благодать приосеняет её только отчасти. И не думай,чтобы в ком-нибудь озарялась вся душа; внутри её остаётся ещё великая пажить пороку,и человеку потребны великий труд и усилие,соглашенные с действующею в нём благодатию. Посему обогащающийся Божиею благодатию должен пребывать в великом смиренномудрии и сердечном сокрушении,почитать себя нищим и ничего не имеющим; кто так смиряет себя пред Богом и людьми,тот может сохранить данную ему благодать,как сказано: смиряяйся вознесется(Мф.23,12). Будучи Божиим избранником,да осуждает он сам себя,и будучи верным,да почитает себя недостойным. Такие души благоугождают Богу и животворятся Христом.

_____________________ Из духовных бесед св.Макария Великого

Как во всех членах одна душа,и вверху действует в мозгу,
а внизу она же приводит в движение ноги,так и Божество
объемлет все твари,и небесные,и те,которые ниже бездны,
и повсюду всецело пребывает в твари,хотя по Своей неизмеримости и необъятности Оно и вне тварей. Посему Само Божество всегда и везде внемлет людям/призывающих Его в молитвах своих/,и во всём домостроительствует по-Божески премудро. Но поскольку некоторые молятся,не зная,чего просят...то Бог,праведный Судия,каждого награждает по мере веры его.
Сердце подвижников/веры/представляет из себя зрелище:
в нём лукавые духи борются с душою,а Бог и Ангелы взирают
на подвиг. Сверх того,ежечасно(если не ежеминутно - ред.)
многие новые помыслы душою производятся,а также влагаются
и злобою. Ибо душа имеет много сокровенных помыслов и
предначинаний; как и у злобы много помыслов и предначинаний,
и ежечасно порождает она новые помыслы против души.
Истинная смерть сокрывается внутри,в сердце; и человек
/бывает/умервщлён внутренно. Посему если кто втайне прешёл
от"смерти в живот"(Ин.5,24),то истинно вовеки он живёт
и не умирает. Даже если тела таковых и разрушаются на
некоторое время,то,поелику освящены они Божией благодатию,
восстанут со славою. Почему успение святых и называется сном.
Потребна великая рачительность,чтобы войти в пристань упокоения,в совершенный мир,в вечную жизнь и вечное наследие,во град святых,в Небесный Иерусалим,в Церковь
п е р в о р о д н ы х(Евр.12,23).
Почему душа смысленная и благоразумная,обошедши все создания,
нигде не находит себе упокоения,как только в едином Господе
...находя главное во всём добром рачении и верх заслуг -
прилежное пребывание в молитве.

_____________________ Из духовных бесед св.Макария Великого