У нас все знают,что Приснодевственная Матерь Божия исполнена благодати и всех добродетелей.Рассказывают,что Она в гонениях и бедах всегда бывала весела; в нуждах и нищете не огорчалась; на оскорбляющих Ее не гневалась,но даже благодетельствовала им; в благополучии кротка; к бедным милостива и помогала им,как и чем могла; в благочестии Учительница и на всякое доброе дело Наставница.

Жизнь - поле битвы,где мы должны бороться,чтобы наследовать вечность... Вершиной христианской жизни является святость.Но совершенство,к которому мы должны стремиться - это одно,а то,что мы,как люди,делаем,- совсем другое.
Понимать,что будет правильно по Богу,стремиться к этому и просить прощения за то,что не хватает сил это понести,- вот что является содержанием сознательной христианской жизни!

Что бы и как бы ни случалось,в конце концов все произойдет так,как этого хочет Бог.

То,что для человека - тупик,для Бога - исключительно благоприятная возможность,открывающая Ему широкое поле деятельности.

Кто боится Бога,тот уже ничего не боится.

Там,где гнев,нет Бога.

Не существует многих или немногих,больших или маленьких проблем.Проблема одна - отсутствие Бога в нашей жизни.

Помните,что,когда вас несправедливо обижают,вы приобретаете себе сокровище на Небесах.

Людей надо принимать такими,какие они есть,а не такими,какими мы бы хотели их видеть.

_____________________________________ Отец Епифаний

Сподобившиеся достигнуть того/т.е.будущего/века и воскресения из мертвых...умереть уже не могут,ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии,будучи сынами воскресения(Лк.20,35-36).

Истинно,истинно говорю тебе: если кто не родится свыше,не может увидеть Царствия Божия(Ин.3,3).

Комментирую это так:
Очами чистого во Христе сердца твоего смотри и наблюдай мир,и поступай во всех случаях жизни твоей от чистого во Христе Сердца - и спасёшься,и узришь вечное Царство Бога твоего.

В поисках Бога люди издавна уходили в пустыню и,ограждаясь от мира,в постах и молитве обретали святость.Великий подвиг. Но кто нашёл в себе силы,пробыв в пустыни и укрепившись Духом Святым,опять возвратиться в мир.Один Бог. Ибо служение Господа в миру,людям,ближним Своим,более искусно и более совершенно,чем служение Всевышнему всех святых отцов-пустынников вместе взятых вдали от людей и мира. Ибо то,что невозможно человекам,возможно Богу(Мф.19,26).

Бог есть естество вечное и мгновенное в одно время.
Тело Христово - это Церковь Божия,тело Пречистой Матери Божией,ныне и присно и во веки веков,аминь. Глава Церкви и Сердце Церкви и все члены Церкви - Единый во всех и каждом из нас Христос. Сегодня Господь наиболее полно и продуктивно в сыне человеческом творит Сердце Христово,Любовь,Которая и есть Бог. Любовь эта чистая и совершенная,как в сердце сына человеческого,так и в Промысле о Ней Троицы Святой,и Промысел этот охватывает вечность действия Её в одном мгновении(видимо для нас - продолжении)жизни сына человеческого и реальной жизни всех современных ему людей. Поскольку там,где действует абсолютная и совершенная Любовь,там рядом же ходит,если не гнездится(как семя тли),абсолютная и бесконечная ненависть. И в преодолении того,что противостоит Любви,победе над ненавистью,как над смертью Христа победе,заключается сегодня главный смысл и цель пребывания Господа в человечестве,среди нас,во утверждение человека во Христе,в претворение перспективы Его бесконечного восхождения в нас,во Славу Божию,во имя Отца и Сына и Святого Духа,молитвами Пречистой и Преблагословенной Матери Божией,ныне и присно,и во веки веков,аминь.

Кто говорит сегодня в Духе Святом словами Божиими - видимо для всех,и творит невидимо в сердце своём сущее и непреходящее творение своё - в том есть и вечно пребывает истинный Бог. Господь всегда в одном Себе,Бог - Един,Бог есть жизнь наша во Христе во плоти Пречистой в Троице Святой,и ныне и присно и во веки веков,аминь.
Мы(люди)есть чудесное продолжение Бога-Творца Воскресением Его в нас из мертвых,предвосхищающем Себя из бесконечного неверия-небытия нашего в Нём,во Славу Божию,во имя Отца и Сына и Святого Духа,непрестанными и всесильными молитвами Пречистой Матери Божией и всех святых,ныне и присно,и во веки веков,аминь.

Господь Бог во Христе Иисусе уже предостаточно сотворил чудес и дел,чтобы опять повторять их,возвращаясь к давно пройденному.Бог творит сегодня в сыне человеческом - во Христе во плоти Пречистой - нечто бесконечно предвосхищающее Себя и непостижимое для людей Своих,современников наших,новое видимое бытие Своё,или - суть невидимость и непостижимость Свою вновь делает открытой и постижимой и видимой,и сокровение бесконечное Своё доверительно и бесстрашно предъявляет миру Им созданному,и человеку в нём,не отрывая Себя от творения Своего,но неизменно пребывая и восходя в нём.

Время историческое и время вечное свидетельствует о том,что это не предел желания для человека - воплотить Бога в себе,ибо Господь чудесным человеческим Рождеством Своим уже воплотил Себя в нас. Но если и есть этот непостижимый уму предел,то заключается он в том,чтобы научиться сознательному участию в сотворениях Господних,т.е.разумному соучастию в деяниях Троицы Святой,и настолько безупречному и чистому и вдохновенному деянию и творению в Ней,насколько предвечный Слово-Бог и поныне всё из ничего творит и создаёт.Ибо живое пребывание Господа и составление Его в каждом из нас имеет целью сосредоточить всё в Себе в одном Слове,одной Жизни,одном Естестве и Едином Боге - Отце,Сыне и Духе Святом,молитвами Пречистой Матери Божией и всех святых - тем открывая миру видимый образ совершения всего из ничего в нём,или Воскресения Господня из того,что без Христа не возможет быть,из бесконечного несуществования и небытия своего.Т.е.то,что в принципе и по любому определению быть не должно,и не может быть,и чего на самом деле нет,является и предстаёт в Воскресении Христовом реальностью бытия всего,что суть небытие и самое что ни есть ничто в нём.
Воскресение Господа из мертвых,или восстание из всякого и всяческого небытия и несуществования своего,означает собой процесс мгновенного и чудесного сотворения Творцом мира из непроницаемого небытия его и абсолютного ничего в нём - если иметь в виду техническую сторону дела,- тогда как истинное,сокровенное и живое,творение Божие совершается в сердце сына человеческого,в промысле о нём Троицы Святой,Отца и Сына и Святого Духа,неустанными молитвами Пречистой Матери Божией,и ныне и присно и во веки веков,аминь.

Каждый человек при желании может во всей полноте воплотить в себе Бога и Божественные совершенства.Осуществляя эту цель,люди превращаются Богом в бессмертные существа и становятся членами бессмертного Божественного сообщества...

Ищите и обрящете Бога,ищите с великим трудом,
как ищут золото.

Весь мир христианский узнал о Воскресении Христовом и поверил в это всем сердцем,потому что на глазах святых апостолов воссиял небесный свет из гроба Господня,свет,который постепенно,в течение долгих лет,проникал в сердца тех,кто был способен воспринять его,чьи сердца не были мрачны и темны.Свет Христов воссиял и озаряет ныне и наши сердца.
_____________________________ Свт.Лука(Войно-Ясенецкий)

Воскресение Христово - краеугольный камень православной веры.Апостол Павел учит:"Если Христос не воскрес,то проповедь наша тщетна,тщетна и вера наша"(1Кор.15,14).Радость пасхальной ночи - это прорыв в Царство Небесное,начало нескончаемой радости рая.
Как же счастливы были святые,такие,как Серафим Саровский,который сподобился постоянно иметь в душе память о Воскресении и каждого приходящего к нему встречал словами:"Радость моя! Христос воскресе!"
_________________________ К.А.Слепнин."Азы Православия"

Вера во Христа - жизнь.Питающийся верою вкушает уже во время земного странствования вечную жизнь,назначенную праведникам по окончании этого странствования.(Свт.Игнатий Брянчанинов)

Обращение к Богу есть обращение из ничтожества нашего тварного к жизни во Христе вечной.

Ибо неверующий обращается к вере,
не имеющий Христа в сердце своём,обретает Его.

Как обратится иной неисправимый грешник или язычник или разбойник в искреннем,сердечном покаянии своём к Господу,
так и Христос воскрес!

А сердце Церкви? Он же и сердце Её. И члены все - Христовы.
Ибо все мы во Христе от головы до пят.И душа у нас Христова,пока мы не перепродаём её дьяволу.И потом Христа Бога обвиняем,что не помогает,забывает нас.Не верим в Бога,и Его же обвиняем в неверии и предательстве своём,ибо хотим,чтобы Он и в добрых делах и злых помогал нам.Мы как дети неразумны,эгоистичны,злы.И нам Отец родной не Отец,если не потакает похотям и страстям и сумасбродным желаниям свободной от Бога и совести воле нашей.И Господь Отец терпит нас,долготерпит,многомилует,пока не образумимся и не обратимся к Нему с прощением,искренним покаянием.А то ведь и прощение стало для многих неразумных чад формой нового,ещё более бесстыдного и бессовестного,обращения к греху.Научились беспардонно дурить Бога,тогда как тем беспардонно дурим,мучаем и обманываем самих себя.Бог не обманывается и поругаем не бывает.Ибо разделились со Христом Господом вконец и "качаем"какие-то свои особые права и"общечеловеческие"ценности,которые Господь должен нам предоставить.Не предоставит.Пойдёте путём погибели.Напитаетесь соломой гнилой и с камня слижете слизь как мёд(Пс.80,16-17).

Но если и Глава Церкви Христос,то Сердце Церкви - сын человеческий во Христе Боге,Любовию Божией облечённый Духом Святым в Троице присносущной,молитвами Пречистой Матери Божией и всех святых,ныне и присно,и во веки веков,аминь.

Что было бы,если бы Господь - допустим так для примера - явился ныне на земле и стал бы звать гордых ученых и богатых века сего,преданных всей душой миру - следовать за Собою? Они посмеялись бы этому зову и никто не пошел бы на дело Божие. Но Господь и ныне Тот же,пребывая с нами во век,хотя невидимо; и ныне Евангельское слово Его обращается ко всем; заповеди Его,повеления и советы возвещаются и ныне в Церкви: но кто из ученых и богатых и вообще сынов века сего слушает и исполняет заповеди эти? Мало,мало - кто; а иные глумятся над ними,считают невозможными для исполнения; иные превратно,наперекор здравому смыслу,толкуют их...

Просить знамения и искать внешней премудрости в вере есть признак гордой души,недостойной принять такую веру,какова вера Христова.

Господи!даруй нам предаться вере подобно младенцу!