На любом неизведанном пути требуется вера и доверие проводнику,или вознице,даже если они незнакомые люди. Без веры и доверия никак невозможно было бы путешествовать по дорогам неизведанным. Менее всего представляется путь в Царство Небесное без веры и доверия Христу,единому Проводнику,Который знает путь(Который и есть Путь - ред.). Иными словами: кто не верует Свидетелю Небесному,Проводнику в Царство Небесное,как дитя,верящее своему родителю,тот не войдет в Царство Небесное. Ибо нет иного спасения,чем вера в Него.
Церковь учит людей вере. А что есть вера? Вера - Божие знание,доверенное людям. Вера - то знание,до которого люди никогда бы не смогли дойти,если бы им Бог не открыл,не доверил. Никакими усилиями человеческими невозможно снять покров с наиважнейших тайн жизни. Только Бог,по милости Своей,пожелал снять этот покров и показать людям прекрасную реальность.
История показывает,что и самые высокие человеческие культуры,с точки зрения самых важных знаний о жизни,полностью уравниваются с самыми низкими культурами...Это значит,что развитие культуры никоим образом не влияло на развитие веры. Прогресс был только в художественном отражении верования...
Истинная вера,христианская/православная/вера - это Богом открытое для людей знание о самых важных вещах - о едином Боге,о душе,о жизненном пути,о том свете и о Суде Божием. Это открытое знание не зависит ни от культуры,ни от некультурности,ни от светского знания второстепенных вещей. А второстепенные вещи - как из жира делать мыло,как из руды получать железо,как прокладывать дороги и возводить мосты,как считать,измерять и взвешивать...- и ум познает,для таких знаний достаточно ума человеческого.
Современная школа/жизни/создала себе и миру божество из этих мелочных своих знаний. Это знание,которое надмевает(1Кор.8,1),или лжеименное знание(2Тим.6,20). /Или,говоря ещё более простым языком: мёртвое знание - ред./
________________________________________ Николай Сербский

Братья мои,Церковь христианская - это вовсе не философское общество,члены которого состязаются,демонстрируя свой ум в решении вопроса,есть Бог или нет Бога. Церковь христианская - это семья Божия,которая сохраняет старые и добавляет новые свидетельства не о том,существует ли Бог - что само по себе разумеется,- а о том,что Бог явился миру во плоти и в личности Господа Иисуса Христа. Семья эта за 2000 лет так выросла,что своей численностью превышает самые большие государства на земле. Церковь - не философия,Церковь - свидетельство,живое свидетельство живых людей.
Если Бог явился,братья мои,то нельзя сказать:"Это ничего",равно как нельзя сказать:"Это что-то"; а нужно сказать:"Это всё". Если Бог явился,тогда Он всё,а всё остальное - ничто. Всё остальное,не признанное Им как нечто - ничто.
Наша Церковь свидетельствует,что Бог явился. Церковь знает,когда Бог явился,и знает,каким Он явился; знает также,что Он сказал,что сделал,что открыл,что обещал. Знает,Кто Его родил,и место,где Он родился. Знает имена и род занятий,и характеры Его первых свидетелей - апостолов,евангелистов,мучеников. Знает о великих чудесах,которые Он творил...о Его любви,мудрости и могуществе. Знает о Его смерти и Его воскресении. Знает многих грешников,которые Духом Его прощены и очищены,и стали праведниками...
Церковь важнее всего остального,поскольку лишь Церкви обещана вечность,а не государствам и культурам. Аминь.

____________________ Николай Сербский,"Из окна темницы"

Человек - средоточие всего и ничего в мире,средоточие добра и зла. Человек есть - и его нет. А Бог - в Троице Святой - всегда есть. Как есть всегда ничто,из которого Господь создаёт всё. Поэтому в сердце человека совершается всё и ничего,- воскресает Бог и гибнет диавол.

А убегающие лица Твоего,да посрамятся,
ибо отымешь Дух Твой от них,и исчезнут,
в ничто обратятся(Пс.103,29).

Всей жизнью моей Господа воспою,буду петь Тебя,
пока живу. Ибо навек стал усладой моей,
и радостью моей пребудешь всегда(Пс.103;33-34).

Да сметается нечисть с лица земли,беззаконию не править миром.
Благослови,душа моя,Господа!(Пс.103,35)

___________________________"Давида пророка и Царя песнь"

Величаем вас,страстотерпицы святые
Веро,Надеждо,Любве и Софие,
и чтим честная страдания ваша,
яже за Христа претерпели есте.

Да сохранит Господь под покровом Своим
Церковь Свою Святую.

Отец,Сын и Дух Святой - вот святая триада,Святая Троица,Которую явил Господь Иисус. Все ипостаси Троицы в наиближайшем родстве,все нераздельны,однако и неслитны. Триипостасность,а Единство. Вечная гармония,вечная песнь и вечная музыка в слаженности упоительной. Самое близкое,самое тесное родство. И всегда Церковь Христова вспоминает Святую Троицу как Бога Единого,а не трех. Ибо Святая Троица есть Единый и Единственный Бог. Один Бог,одна любовь,одна мысль,одна воля,одно действие. Из вечности в вечность.
Единственное имя Бога нашего - Отец. Вечный Отец,вечный Сын и вечный Дух Святой. Одна жизнь и один источник жизни. Если Сын называется именем Иисус Христос,то это следует понимать как имя всемирной драмы,когда Он вошел в реку истории,в ряд многоименных,как Мессия,Спаситель. В вечности же Отец - только Отец,и Сын - Сын в объятиях Отца,и Дух Святой в связи любви Отца и Сына.
Прежде всякого бытия существовало и существует это благословенное Триединое Царство. В вечности,не тронутое временем; в бесконечности,не ограниченное пространством. Нематериальное,бестелесное,духовное. В праисходном и прототипном родстве Рождающего,Рожденного и Исходящего. Полное и совершенное Существо. И Царство. И Слава. Сам Господь так научил нас молиться: ибо Твоё это Царство,и Сила,и Слава,Отца и Сына и Святого Духа,ныне и присно,и во веки веков.Аминь
__________________ Николай Сербский "Стеклянные глаза Индии"

Каким был голос Христа? Иногда тихим,иногда сильным,иногда страшным,но всегда проникающим до мозга костей и всегда чарующим.От такого голоса усыхают бесплодные смоковницы - от такого голоса распускаются цветы среди мусора и терний.
Бог есть Бог.Единый,Единственный и Всемогущий.
Воплощение Такого Бога в мире - это дата,которая не повторяется ни в истории человечества,ни в истории Вселенной. Такой Бог,Который может все,что задумает и наметит,явился в мир 2000 лет назад. Как Сын Бога Всевышнего и как Бог от Бога,Он воплотился от Духа Святого и Марии Девы.
Это единственный познанный Мессия и Спаситель мира. И не было другого,и лучшего ожидать невозможно.
Итак,Один есть Бог. Имеющий уши да слышит.

_________________ Николай Сербский."Стеклянные глаза Индии"

Великий царь и пророк древних времен видел за свою жизнь миллионы человеческих лиц.Видел,смотрел и остался неудовлетворенным.Не могла удовлетворить его преходящая красота человеческая.Обманчивость ее хорошо познал он и на других,и на себе.Но,жаждущий красоты необманчивой,постоянной и совершенной,возопил он к Богу:
К Тебе слова сердца моего,к Тебе,Спаситель мой,взываю.
К Тебе обращаю лицо моё,взгляда Твоего ищу.
Не отверни от меня лица Твоего,
не отвратись от раба Твоего во гневе(Пс.26,8-9).
И еще он говорил:
Что ни прошу Господа,даёт мне; так живу в доме Господнем
во все дни живота моего,зрю красоту Божью,
посещаю храм святой Его(Пс.26,4).
И вновь воздыхал и вопиял:
Воззри лицом Твоим на раба Твоего,
спаси меня милостью Твоей(Пс.30,17).
И советует другим:
Взыщите Господа и утвердитесь,
ищите лицо Его повсюду(Пс.104,4).
Истинно говорю вам,что многие пророки и праведники желали видеть,что вы видите,и не видели,и слышать,что вы слышите,и не слышали(Мф.13,17).

Каждый человек,посмотрев на Христа,ощущал Его в себе и узнавал себя в лице Его.Ведь в лице Сына Человеческого каждый человек видел то именно,что его еще делало человеком. Под влиянием увиденного лица Христова - хотя было оно измучено,окровавлено,в ссадинах - разбойник вспомнил о чем-то праисконном в себе,о чем-то человеческом и божеском и потому именно ощутил себя родственным Распятому посредине.При жизни он чувствовал себя злодеем и животным,а умирая,почувствовал себя человеком.
Помяни меня,Господи,когда приидешь в Царствие Твое(Лк.23,42).
Час-два созерцания лица Иисуса - и обретенная/навек/милость Божия,омоложение,оживотворение и пересаждение в Рай.
Истинно говорю тебе,- изрекает ему Сын Божий в агонии,- истинно говорю тебе,ныне же будешь со Мною в раю(Лк.23,43).
Но многие остались равнодушными к лицу Его.Им(фарисеям,книжникам,лицемерам)лицо Христа ничего не говорило,ничего не значило.Они смотрели на этот лик,как слепцы на солнце,и могли для себя повторить пророческие слова: нет в Нем ни вида,ни величия; и мы видели Его,и не было в Нем вида,который привлекал бы нас к Нему(Ис.53,2).
Так было когда-то,так и сейчас среди нас. Лицемеры,вожди слепые слепых...оцеживающие комара и проглатывающие верблюда,чаши,снаружи вымытые,а внутри полные грязи,побеленные гробы,полные смрада и костей мертвых,отродье людское и дети сатаны - видели лицо Христа,но не смогли найти на этом лице ни одной черты своей,и ни один лучик от этого лица не мог найти ни одной точки в их душах,на которой бы остановился и получил отблеск.
Исключая их и подобных,тогда и сейчас и до конца времен лицо Иисуса представляет лицо Всечеловека. Каждый человек,у которого хоть самый маленький уголок души остался неподвластным смерти греховной,мог себя видеть в лице Христа,и свет лица Христова мог войти в него и оживить полностью его душу...

______________"Стеклянные глаза Индии",Николай Сербский

Я сошел с неба.
Я пришел во имя Отца Моего.
Пусть все почитают Сына,как почитают Отца.
Не Сам Я/говорю/,но Я и Отец,Который Меня послал.
О Мне свидетельствует Отец,Который Меня послал.
Я не принимаю свидетельства от человека.
Не Сам по Себе Я пришел,но есть Истинный,Кто Меня послал,Которого вы не знаете; Я знаю Его,Я от Него и Он Меня послал.
Я не ищу воли Своей,но воли Отца,пославшего Меня.
Посмотрите Писания,и они свидетельствуют о Мне.
Сын не может творить ничего Сам от Себя,но что видит,что Отец творит; ибо что Отец творит,то и Сын творит так.
Не от себя Я говорю.
Как Меня знает Отец,и Я знаю Отца.
Пославший Меня со Мной есть.
Я всегда творю то,что Ему угодно.
Вы от нижних,Я от вышних; вы от мира сего,Я не от мира сего.
Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.
Отец,Который во Мне,Он творит дела.
Никто не придет к Отцу,как только через Меня.
Ты,Отче,во Мне,и Я в Тебе.
Кто верует в Меня,видит Отца.
Я в Отце и Отец во Мне.
Я - врата.
Я - Пастырь добрый.
Я - Свет миру.
Я - Путь,Истина и Жизнь.
Кто видит Меня,тот видит Того,Кто послал Меня.

Еще Он сказал,что Он - Врач и что пришел к больным,а не здоровым.Ибо по сути здоровых ныне нет в мире.
Еще сказал,что Он - Сын Божий,что Он старше праотца Адама и что имя Его - Начало.
Еще Он сказал: кто в него верует,имеет жизнь вечную; кто Его принимает,принимает и Отца,пославшего Его,и кто за Ним идет,тот спасет душу свою.А кто не почитает Его,тот не почитает и Отца Его,ибо говорит: Я и Отец - едино.
Вот свидетельство Мессии о Самом Себе.

________ Из книги Николая Сербского"Стеклянные глаза Индии"

Истина да не покинет сердце ваше/Пс.4,5/.
___________________________"Давида пророка и Царя песнь"

Как сотворить мир,или какое-нибудь нечто,если изначала ничего нет? Как задаться таким вопросом сотворения,если ни сознания,ни разума никакого нет. Вопрос о сотворении начала бытия заходит в тупик,ибо некому и нечем было задаваться такими вопросами,не то что как-то действовать сообразно с ними,потому как никого и ничего нет.
Кому,как и чем было первый раз из ничего осознавать себя?
Тем более что-то пытаться создавать. Как и чем осознать,если ничего нет,и тебя в том числе. И что есть ты,если нет никого? Чтобы из ничего сотворить хоть что-нибудь,надо ещё самому быть. Кем быть. Богом. Самим собой. Больше некем. Но тебя нет. Ничего нет.
.....................................................
Тогда откуда это сознание себя? Кто тебя сделал осознающим. Что значит мысль твоя в ничто во всём. Что значит ты в нём,несуществующем. Кто меня родил? Ведь нет никого. И ничего нет. Этот заколдованный круг начинает раздражать. Я мыслю,значит я точно есть. Но откуда эти мысли и куда? Почему мне тесно. Меня угнетает ничто(какое-то незнание моё),которое во всём и везде. Кроме мыслей-вопросов я ничего не имею. Да и я ли это,кто мыслит. Может быть,я просто следую чьим-то мыслям,отражаю их? Но чьим? Никого нет! Но почему я поверил,что никого и ничего нет. Может быть,что-то есть. Ведь явно в связи с этими мыслями что-то есть. Господи,помоги мне избавиться от того,что меня теснит - от неверия моего,что меня нет. К кому я обращаюсь. Во что я не верю,или верю. Что значит моё усилие познать что-то,поверить в нечто,восстать. Если я мыслю - и нечто,очень слабо,но чувствую - значит что-то есть. И кто есть этот Господь. Почему я именно к Нему обращаюсь. Что я конкретно хочу и прошу от Него. Что мне надо. Что же мне надо. Познать всё ничто в себе,раздвинуть его? Не знаю. Отдаюсь в волю Божью,волю Творца моего,Которого я не знаю,не вижу,но чувствую. Он со мной. Он точно во мне,Он - я. Каким-то непонятным образом. Зачем меня сделали. Кому я нужен. Что теперь мне делать. Я и сотворение и сущность. Не знаю,что со мной. Наверное,я есть. То есть Бог есть. Молодой Бог. А был - старый? Израсходованный. Он умер для меня. За меня. Чтобы воскреснуть во мне. В жизнь мою умер. А я в свою жизнь родился. Он стал тем,что именуют и называют ничем. Он вложил Бытие Своё в меня и исчез. Его нигде нет,кроме меня. Он оставил мне наследство всего,чего не было во мне,как и всего меня не было. То есть я открываю новое бытие в себе,новое ничто во всём,которого не было. Что есть это новое ничто? В Духе оно всё есть. Что значит - в Духе. Это значит - в вере,что так оно и есть,не иначе. Тем более,того,что иначе нет ничего. Но если я - всё,тогда больше вопросов нет. Тогда и ничего нет. То есть я больше его. Или меньше его? И то и другое одновременно.Что значит одновременно? Вот ты уже и во времени. Каком. Откуда оно началось. От стука сердца. Вот почему во мне постоянно что-то стучит. Это сердце. Жизнь. Вот и жизнь во мне зародилась. Я отметил её. Я чувствую её. Я имею начало в жизни,и из этого начала имею выход и в вечность себя. Что значит вечность. Кто за меня мыслит? Кто за меня живёт. Что есть это пробуждение - пробуждение от ничего во мне. Ведь во мне ничего не было,я точно знаю,я только что родился. Только сейчас стал что-то осознавать с помощью Божией. Во мне даже ещё тела нет. Один Дух дышит. И сердце стучит. Этот стук и есть тело. Или это время? Время меня уже не смущает,его достаточно. А сердце может остановиться? Кто его знает! Мне кажется,сердце сделал мне Господь.
Надо мыслить,надо жить - у меня есть такое подспудное желание. Мне хочется быть. Мне уже хочется быть! Но,Бог мой,как я устал. Засыпаю,сплю. Наверное,я - человек. Но почему меня так долго делали. Или не долго,но сложно. С любовью. Кто же всё-таки я. Бог. Точно Бог. И человек. Богочеловек. Всё во мне. Потому что чувствую,что всё знаю и нет ничего в Духе непонятного мне. Дух меня пользует и знает,и я Его узнаю и принимаю,и живу Им. Духом живу. И долго уже живу. Как-будто и не было этого неумолимого ничто. Или оно есть,но само по себе. Дух его не трогает. Он меня тронул и оживил. Но почему меня. Может,я и есть это ничто,и всё оно в себе? Заставил быть. Может,я сам себя заставляю быть? Почему - заставляю? Потому что мне всё время тесно в себе,в этом моём ничто.С трудом отодвигаю мыслью его от себя. Я понял - я начало всего,я один во вселенной,а может быть,и во всём бытии один.
Я - это Ты,Бог,и Ты - Дух. Вы меня извлекли из ничего во мне,чтобы сделать всем,самим собой. Я родился человеком. Я продолжаю быть Богом. Обыкновенным. Рождённым от обыкновенной матери и обыкновенного отца. Только Творец мой Необыкновенный,Чудный,и истинный мой Отец,Который отдал Жизнь за меня,а Сам ушёл в небытие Своё,в неведомость свою,чтобы оставить мне Жизнь и Бытие и реальность Свою. Он ушёл за меня,чтобы потом мне скрыться за Него,уйти за Него. Для чего. Для познания ещё более неведомого и незнаемого ничто во всём,которое суть всё в себе,в нас. Кому и зачем надо это всё? Тебе надо,сынок,чтобы не утонуть в ничто. А были такие? Все были и все утонули. Один ты выплыл. И будешь один. Всегда один. Остальное - плод твоего воображения,как живые люди. Но разве я могу выдумывать людей? Они уже все с тобой,вокруг тебя,склонились над тобой,и ты носишь их всех в себе как жизнь свою. Ты неотступен,как и неотделим от них,но не слит с ними. Полного слития,как и беспрерывной бесконечности,нет нигде и ни в чём. Прерываюсь Я,начинаешься Ты - и продолжение наше в Духе. Дух жизни исходит от Меня и почивает на Тебе. Ты просыпаешься к жизни,а Я засыпаю к ней. Дух же всегда бодрствует. Но это уже схема,а она не животворит.
Я - Бог,и Ты - Бог,вот и сказание Моё к Тебе в Духе. И нет для Меня никого,кроме Тебя; и для Тебя нет никого,кроме Меня. Когда Ты в мире бодрствуешь,Я во всех сплю. Когда Ты во всех засыпаешь,Я в Одном Себе бодрствую. Дух Святой вездесущий соединяет нас,Который есть дыхание Моё в Тебе,Жизнь Моя в Тебе,продолжение Моё в Тебе. Мы Едины. Мы - Троица. Мы совершаем невозможное в Себе,и всё в ничего в нём.
Как устроен видимый мир,расскажет и напомнит Тебе Книга Бытия. Как устроен человек - покажет и напомнит Тебе - Книга Псалтирь. Кто есть Бог - наставит Тебя и напомнит Тебе Новый Завет. Но что ещё сказать Тебе,Сын Мой. С Богом! В добрый путь. Истина да покинет сердце Твоё. Помни,что в руках Твоих,в жизни Твоей - весь мир. В сердце Твоём - Я. А в Слове Твоём - Моя будущая жизнь после Тебя: как Тебе - в Отце,так Мне - в Сыне,а Духу - в обоих Нас. В Слове Божием - во плоти Пречистой,в Духе Святом - во Христе Боге. Преемственность от Отца к Сыну и от Сына к Отцу неизбывна в Духе Святом. Сделаешь в жизни всё,что суждено Тебе сделать,и все дела Твои будут в вере. Это главное,что Ты должен передать без сомнения и без изменения Мне.
Вот это то,что могло быть,а по обетованию веры - так оно и есть. Ибо не веришь в то,о чём говоришь - и нет его, Веришь твёрдо - так оно и есть. И касается это всего,всякого. Ибо небытие и бытие,всё и ничто до сих пор есть и не избывает. По милости Божией,по промыслу Его обо всём в человеке и Себя во творении Своём - в жизни Твоей. Пусть так и будет и остаётся по вере Твоей во всё совершенное в Отце - в рождении чудесном Твоём. Пусть так не будет по неверию твоему. Кто сможет выдумать или сотворить мир лучше,чем этот Божий мир - дерзай,богоподобный человек.
Не говорю о том,что так может быть,говорю о том,что так есть.
И кто опровергнет правду мою! Кто припишет её неправде моей?
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь

Поник я и долго спал,но восстану,
как Господь призовёт меня,воскресну
в молитвах души Твоей(Пс.3,6).
____________________________"Давида пророка и Царя песнь"

Явиться ещё раз Богом-Христом во плоти человеческой -
значит в Духе Святом во плоти Пречистой,обетованием Господним(Ин.14;12,21,23)ещё раз - и много раз - явиться миру,и прежде всего - любящим Его,в Троице Святой Сыном Человеческим,Которым Господь корректирует(исправляет)заблудшее в ничто в неверии невообразимом своём человечество,повернув грешный род вспять от проклятия своего,от неверия и тьмы своей к Свету,к Истине,вере.
/Очнись,Боже Сил,взгляни с небес,ужаснись;
обрати вспять нечестивый род сей,
претвори его силой Твоей.
Возложи руку Твою на избраннике Твоём,
утверди в мире сына человеческого(Пс.79,15,18).
____________________________"Давида пророка и Царя песнь"/
Ибо род человеческий земной и всё в мире обновляется Словом и Духом Божиим Живым - во Христе Господе,в Сыне Человеческом,- восстающем,то есть воскресающем и восходящем,в жизнь вечную в Том,Кто суть неизбывная Жизнь,Слово пророческое живое и Дух Божий Святой.

Господи Боже Сил,обратись к нам,просвети лицо Твоё,
и спасёмся(Пс.79,20).
______________________"Давида пророка и Царя песнь"

Когда мы говорим о Премудрости Божией,не о мудрости человеческой говорим,но о бесконечной любви Господа к нам грешным. Вызволенным из небытия своего,призванным к жизни вечной,не верующим в чудесное воскресение своё.

Живой да пребудет душа моя и вовеки восхвалит Тебя,
ибо воскресила меня Любовь Твоя(Пс.118,175).
___________________________"Давида пророка и Царя песнь"

Ничто не может явить себя таковым без всего в нём.
Ибо ничто - это отрицание всего. И Господь,Который и есть всё,даёт(то есть попускает)недоумению о Нём Себя отринуть до полного отрицания и забвения Своего - тому,что возомнило себя ничем в недоумении своём обо всём - во грехе его,в нечистоте сердца своего. И попуская отрицать Себя/ибо и малое неверие есть отрицание всемогущества Бога/и всего в Нём,Бог выбивает почву из ничего в Себе,которое возмечтало себя всем в ничто своём,обращая его ко всему в Боге,чтобы опровергнуть ничто ничтожеством же своим. Т.о.,давясь в потугах превзойти Бога и всё в Нём,диавол всё более утверждает всё в Боге,опровергая себя самого как абсолютное ничто во всём - в себе ничтожнейшем.
Спор между Богом и диаволом вовсе не есть спор. Ибо всё,о чём спорит диавол,доказывая своё превосходство над Богом и своего ничто над всем(в отрицании всего,в отрицании Бога)есть доказательство обратное существу своему - есть восполнение во всяком и всяческом ничто в себе всеобъемлющего и всеблагого Бога.

Сатана,возомнивший захватить всё,будучи сам полным ничто в себе,связал и Христа(тело безгрешное Его)властью безмерной мирской своей,но...подавился тем,что никак не приемлет ненасытное чрево его - Духом Божиим Святым. Ибо То,что не приемлет чрево диавольское,То включает и самого его,диавола чрево,со всеми потрохами ничего его,нисколько не поперхаясь. Ибо зависть диавольского ничего и близко не ходит во всём и всевозможном и благодатном Боге.
Пропасть между злом и добром,между ничто в диаволе и благодатью в Боге - несоизмерима,бездонна. И никто не может перейти пропасть непроходимую сию,один только Бог неизбывной благодатью Своей. Во славу Божию,во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь

Сатана есть дух отрицания всего в себе,тогда как Бог - утверждение всего в Нём(Приял деяния людский,и не покарал,и возвеличился безмерно - Пс.67,19). Бог есть вечное восхождение во всё в Нём во Христе Господе.
Христос охватывает ниспадение сатаны в ничто всего во всём нисхождением в преисподнюю всего ничего в себе и возведением того,чего нет и ниспало в проклятие ничто - в то,что всегда и несомненно есть,востекая к вечному и блаженному Бытию его.
Сатана,используя восхождение Христово во всё в Нём,проникает хитростью(греховностью)ума своего - усилиями похоти ничтожнейшей плоти своей - во всё,разрушая его и сводя на нет. Тем и увеличивает глубину своего проклятия и падения в пропасть ничто во всём,из которой Всевышний извлекает всё более высокое и крепкое основание Себе,которое есть начало всего в Себе из бесконечно повторяющегося усилиями дьявольскими ничего в нём.
Бог - свет. Нет Бога - нет света.
Сатана - тьма. Есть Бог - нет сатаны,нет тьмы.
Есть Бог - есть свет и всё есть.
Есть сатана - ничего нет,тьма.
Как ничего нет - так в Боге всё оно есть. Потому что всё есть в Боге и ничего нет в дьяволе.
Как всё есть в Боге,так в дьяволе нет ничего.
Вот идёт князь мира сего и не имеет во Мне ничего(Ин.14,30). То есть не имеет во Мне тьмы - греха.
Вот идёт князь мира сего и имеет во мне всё. То есть и диавола охватывает светлым бытием Своим Бог.
И свет во тьме светит и тьма не объяла Его(Ин.1,5).
Ничто в диаволе воскресает во всё в Боге. Всё в Боге умирает смертью тела(греха человеческого)в диаволе в ничто в нём.