Самое страшное зло для человека - это неверие. Оно разнообразно и многолико. Неверием заполнен каждый наш день,каждое мгновение жизни человеческой. Неверие есть вечная смерть в нас,хотя обычно и по всей видимости своей представляется нам сущей в нас жизнью. Неверие - это страх человека перед животным естеством своим,которого мы боимся и стесняемся ограничить,воздавая ему неустанным попечением души своей и делом всей жизни своей.
Не то страшно,что ты смертный человек,но то,что неверием твоим в бессмертное Духовное естество твоё,отдаёшь скотскому и животному в себе первенствующее значение. Человек никак не может поверить,что есть загробная жизнь,что есть жизнь души вне человеческого тела,в иных формах и проявлениях Бытия Божьего. Что душа человека есть ценность,превышающая его плотское естество бесконечно и невообразимо. Тело и душа едины лишь бесконечностью своего противостояния себе. В смерти человека во плоти бесконечность эта разрывается и возникает новое состояние бытия души - жизни вечной или смерти вечной - в вере,либо неверии своём. Истинная(не показная,не лукавая,не искусственная)вера есть переход из жизни временной человека в теле в жизнь вечную души его в Боге,и уже в настоящей жизни осознание себя и деятельности своей как реального бытия во Христе,жизни нескончаемой,совершением себя Боге,в Троице Святой.
Но Бог слишком далёкая и недоступная материя,чтобы разумно и здраво рассуждать о ней,не навлекая на себя упрёков и возражений верующих и неверующих всех мастей. Ибо зачастую по всем внешним признакам и показателям верующие вовсе не есть верующие по внутреннему своему духовному существу и пребывают в сугубо плотском понимании и осознании Бога,как и всего Духовного естества в себе. Дух-Утешитель для них есть лишь образ"оправдания"бытия"бывшего"когда-то во плоти"настоящего"Бога,Иисуса Христа,а то,что Христос и не умирал никогда и пребывает вечно,и есть прежде всех времён,это плохо укладывается в головах и сердцах ложно(или лучше сказать,неполно)верующих.
Бог есть жизнь человека - такой,какая она есть по вере или неверию его во Христа Господа. Не верить в Милосердие Божие,не верить в Человеколюбие Христово,не верить в великий благой Промысел Господа о творении Своём - всё равно что на себе как на человеке крест поставить,вместо того,чтобы вместе с Христом взойти на Господень Крест.Когда мы говорим о жизни вечной,мы говорим о воскресении в себе Христа. Ибо как Бог Иисус Христос явился однажды в мир в плотском обличии,материальном теле,так Он является ныне не менее реально в мир каждого из нас в Духе Святом - в человеке,в теле Духовном - во плоти Пречистой Божией Матери Своей. Но люди в большинстве своём,как не верили в явление Живого Господа Христа воплотившегося,вочеловечившегося,так не верят и поныне в Живого Господа Христа в Духе Святом в человеке пребывающем. Неверие это поразительно. Из всего очевидного и неочевидного,во что не верит человек,неверие в реальное присносущее бытие Бога-Творца и Спасителя Своего,Создателя жизни каждого, бытия всего и всех,есть самое поразительное и невероятное неверие; поскольку человеку свойственно более верить в смерть плотскую(видимую)свою по примеру других смертных,чем в жизнь свою неизбывную по примеру рождения ещё не бывших. Видимо,человеку легче умереть,чем попытаться родиться заново,а лучше сказать - /чем/вообще не умирать.

/продолжение/: Кто живёт в сфере веры Христовой,тот живёт в совершенно иной жизни,нежели неверующий,хотя видимо они существуют в одном и том же материальном мире и физическом измерении. Верующий(исполняющий заповеди Христовы)перешёл в жизнь вечную,тогда как неверующий(отвергающий и не исполняющий Слово Божие)предуготовил себе вечную смерть. Поэтому вечная жизнь для верующего так же реальна,возможна и уже осуществима сейчас,как реальна и уже осуществляется в неверующем вечная его смерть.
Вечная жизнь - это то же,что жизнь временная,продолженная воскресением Христовым в нескончаемую блаженную бесконечность свою. Вечная смерть - это то же,что смерть обычная,продолжением без воскресения Христова в нескончаемую пропасть проклятия и безумия своего.
Что даёт человеку бессмертие,нужно ли оно ему?
Для этой - привременной и миражеобразной в приверженности и пристрастии человека к преходящим вещам мира сего - жизни,бессмертие не нужно. Ибо в этой жизни бытие наше скорее небытие,и жизнь в немыслимом неверии нашем скорее не жизнь,но смерть. Бессмертие нужно,и оно есть,в вечной жизни во Христе Боге,в Троице Святой,в Жизни присносущной.
Троица - это конечное выражение единого,нераздельного и неслиянного множества безначального и бесконечного Бытия в Боге. Нет ничего,что бы не было в Троице,не совершилось чрез Неё. Во славу Божию,во имя Отца и Сына и Святого Духа,ныне и присно,и во веки веков,аминь.
Чтобы понять,что есть бытие человека,которое свидетельствует о несомненном присутствии(хотя бы и)ничтожнейшего во всём несуществующем в себе,надо осознать,что это ничтожнейшее и есть главное содержание в бытии абсолютного небытия,или ничто в себе. Ибо человек неверующий и есть это реальное и видимое естество небытия в себе. Тогда как вера есть/невидимое,не не менее реальное/восстание из мертвых и воссоздание себя из всего ничего в себе,возвращения бытия из небытия своего.
Говоря абстрактно(научным языком),абсолютное небытие,или ничто,пребывает в самом себе совершенно не осознавая того,и нет в нём ничего,кроме абсолютного небытия и ничто в себе. Даже смерти нет; ибо смерть предполагает вначале нечто живое,чтобы умереть в нём. Ничто ничего не рождает,ничего не продолжает,ничего не производит и ничего не имеет,кроме небытия в себе. И нет никакой альтернативы ничему в себе. Оно абсолютно. Оно не шутка. Не спекуляция на чьих-то воззрениях и представлениях. Ничто(небытие)ни в чём так сильно и до конца не проявляется,как в отвержении воли Божией в себе - веры в Спасителя и Избавителя человека и мира всего от вечного небытия и забвения своего.
Бог пришёл во плоти Пречистой в Духе Святом - Словом Господа - в мир,чтобы спасти его в человеке и вызволить творение своё из небытия и забвения своего. Всё,что сделал Иисус Христос,Он сделал и претворил верой в пославшего Его Бога-Отца. Совершил в великой жертвенной Любви Своей к человеку,ко всему творению Божиему в Нём. Вера,Надежда и Любовь есть всесовершенная и всесовершающая Сущность Бытия Божия и жизни Господа в нас грешных,есть изначально Благое и Безгрешное Его существо. В этом же заключена и бесконечно благая Мудрость Божия. Нет и никогда не будет мудрости более совершенной и очевидной. Никакие уходы человека ни в искусственный разум,ни в претенциозную фантастику(род своебразного недуга ума и сердца),ни в/очаровательную/художественную образность,ни в новейшую философию и науку - всю эту вкупе преходящую и ветреную человеческую культуру,- каких бы необыкновенно"высоких"и"запредельных"высот они не достигли,ничто перед обезоруживающей и всепокоряющей Мудростью Божией,пустой звук перед всепобеждающей и всезахватывающей Симфонией Полноты Времён - в Боге,присносущной Жизни Отца,Сына и Духа Святого,и ныне и присно и во веки веков,аминь.

Слово пророческое,как и благая весть(Евангелие),есть прозрение того,что будет как несомненное и безусловное настоящее,что уже есть и было всегда. Но когда верой(совершенным знанием)мы этого не принимаем и не признаём - всего этого не было в нас и нет. И тем самым мы исключаем себя из сферы бытия во Христе Боге. Но когда верой,через неложное Слово Божие,всем сердцем своим воспринимаем и признаём - сбылось. Ибо иного бытия,кроме как Бытия Божия,нет. А твоё неверие - это небытие твоё.
Кто живёт в сфере веры Христовой,тот живёт в совершенно ино

Вера есть исполнение Закона Божьего в заповедях Христовых.
Не исполняет человек заветов Божиих(что вы: они такие трудные и неисполнимые) - неверующий он человек,сколько бы не пытался доказать обратное. Лицемерие помноженное на преступление совести своей - самое тяжкое преступление пред Богом. Ибо лицемерствующий,нечистый в сердце своём,не исполняет Закон Божий; поступающийся совестью своей - вне спасительных заповедей Христовых.
То,что истинное знание обо всём есть вера,столь же парадоксально,сколь истинной во Христе верой познаётся всё как сущее в нём ничего,сотворённое Словом из небытия его и продолжается во Христе Боге - в человеке Его,во плоти Пречистой в Духе Божием Святом - совершением в Троице присносущной и живоначальной,Отце,Сыне и Духе Святом,ныне и присно,и во веки веков,аминь.
Верой в Бога Сын Божий Христос воскрес.
Верой в Воскресение Христово переходим в жизнь вечную
и мы грешные. Во славу Божию. Во имя трисвятое Его.
Вера в то,что в Боге есть истинная жизнь наша - и есть наша бесконечная и блаженная в Нём жизнь. Ибо смерти бессмертной души своей в Боге никто не видел,но видел смерть всякого живого естества,человеческой плоти,в других. Тогда как тело Христово во плоти Пречистой в Духе Святом всегда в нас живо,всегда в нас есть - верой нашей в Бытие Божие в себе,которое и есть жизнь вечная/души/в нас. А неверие наше и недоумение о себе(как и обо всём)в Боге есть вечная смерть наша в бессознании и сумасшествии своём.
Без веры не совершается ничего. Ибо и Сам Бог есть совершение верой всего в Себе из ничего в нём. Неверие,как и небытие и ничто и смерть - не есть собственно сотворение Божие,ибо Господь Бог есть неизменная жизнь,неизбывный свет,непоколебимая вера и непременное бытие,но совершенное творение Божие - человек - в свободной от какого-либо нисильственного принуждения воле своей являет неверием своим в Жизнь,Свет и Бытие Господне смерть,небытие и тьму в себе,тем как бы невольно осуждая в этом и отрицая Бытие Творца и Спасителя своего Бога - явную,несомненную и вечную Жизнь в Себе.
Кто верой овладел знанием Слова Божьего,тот овладел знанием Бога. Христос - Тот Камень Духовный,из Которого выстроено всё здание Мира,бытия и небытия,жизни и смерти,ничего и всего в себе. Мы не сможем ни откуда извлечь более прочный естественный и первородный материал постороения всего из ничего,как только лишь Живое Слово Божие - Господа Христа - превечного в пречистом теле Матери Божией в Духе Святом - в Троице Единой Святой присносущной.
Камень,Который отвергают неверующие во Христа строители,есть Камень,о который разобьются и Который раздавит всех возводящих очередную вавилонскую башню безумных строителей.
Всё и ничто в человеке крестом пересеклись,а в сердце каждого человека - Христос. Бог обнаруживает Себя в противоборстве веры и неверия в человеке. Сохраняем веру - сохраняем свою вечную жизнь в Боге. Теряем веру - теряем и вечную в Боге жизнь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь

Верую в Единого Бога Отца,Вседержителя,
творца неба и земли,видимого всем и невидимого.
И в Единого Господа Иисуса Христа,Сына Божьего,
Единородного,от Отца рождённого прежде всех век.
Света от Света,Бога истинного от Бога истинного,
рождённого,не сотворённого,единосущного Отцу,
Он же есть всё. Нас ради людей и нашего ради спасения,
сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Свята
и Марии Девы,и уподобившись нам. Распятого за нас
при Понтии Пилате,и страдавшего,и погребенного;
и воскресшего в третий день по Писанию.
И взошедшего на небеса,и сидящего справа от Отца.
И вновь грядущего со славой судить живых и мертвых;
Его же Царству не будет конца.
И в Духа Святого,Господа,Животворящего,
от Отца исходящего,равно с Отцом и Сыном
почитаемого и славимого,вещающего пророкам.
В единую святую соборную и апостольскую Церковь.
Исповедую единое Крещение во искупление грехов.
Желаю воскресения мертвых и жизни будущего века.Аминь.

Всем обладает Тот,Кто овладел заключающемся в нём ничто(ничем). Овладевший всем признаёт Своё ничто в нём. И Собой творит всё из ничего,которого надо ещё больше,чтобы всё не сделать недостаточным и ограниченным в себе. И сознательно отвергая всё Собой,уходя смертью Своей в человеке в небытие и ничто,превосходящие все мыслимые объёмы,расстояния и объёмы его,Он в Духе Всесовершенства достигает его,открывая новую вселенную бытия,возрождаясь в ней в Троице Святой,Отце,Сыне и Духе Святом,ныне и присно,и во веки веков,аминь.
Абсолютное ничто(каковое является,напр.,в смерти всего живого)обнаружило самое себя в возрождении повторяемости себя. То есть для проявления полнейшей абсолютности своей небытию(смерти)нужна постоянно всё новая и новая жертва. И тогда бесконечно Благой Бог сказал: смерть,бери всего Меня сразу и навсегда,и будешь бесконечно абсолютной во Мне. И смерть взяла Его...и не поняла,что она смерть. Господь бесконечной благостью Своей лишил её рассудка. Так что теперь она как лишённое разума чудовище поглощает всё подряд в чрево ненасытное своё,а чтобы пища никогда не исчезала для неё,Господь оставил Себя в чреве бездонном как пищу нескончаемую и бесконечно неистощимую Свою,которую Он и обещал ненасытной твари. И пищу эту Господь творит,непрестанно возобновляя,из продуктов выделения чудовищного мастодонта,который есть сущее ничто и небытие в Боге. Ибо от неверия в воскресение Господне из ничего в себе,Бог возводит чудище скотское к осознанию скотства своего.

Того не разумеет сытый,ибо приложился к скоту,
уподобился ему(Пс.48,21).
_________________________"Давида пророка и Царя песнь"

Помилуй меня,Боже,по великой милости Твоей,
и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие моё.
И в первых очисти меня от беззакония моего,и от греха моего
освободи меня. Потому как беззаконие моё знаю,а грех мой
пред Тобой всегда есть. Тебе единому согрешил и лукавое
пред Тобой сотворил; да оправдаюсь в Слове Твоём
и победишь судом Твоим. Ибо в беззакониях зачат я
и в грехе родила меня мать моя; ибо истину возлюбил,
и неведомую и тайную премудрость явил мне. Окропи меня росою,и очищусь; омой меня,и белее снега убелюсь.
Слуху моему дай радость и веселье,воспрянут кости смиренные.
Отврати взор Твой от греха моего и всё беззаконие моё очисти.
Сердце чистое создай во мне,Боже,и дух праведный обнови
в чреве моём. Не отвергни меня от лица Твоего,и Духа Твоего
Святого не отыми от меня. Воздай мне радость спасения Твоего,
и Духом Влыдычним утверди меня. Научу заблудших пути Твоему
и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей,Боже,
Боже спасения моего,возрадуется язык мой правде Твоей.
Господи,уста мои очисти,и они возвестят хвалу Тебе.
Если хочешь жертвы,прими: всесожжения без благоволения.
Жертвой Бога дух сокрушён. Сердце сокрушенное и смиренное
Бог не уничижит. Ублажи,Господи,благоволением Твоим Сиона,
и да восстанут стены Иерусалимские. Тогда благоволишь
принять жертву правды,возносимую и всесожегаемую,
тогда возложат на алтарь Твой тельцы.

___________________________"Давида пророка и Царя песнь"

Всем обладает тот,кто овладел заключающемся в нём ничто(небытием). Овладевший всем признаёт и знает и своё ничто в нём. И собой творит всё из ничего,которого требуется бесконечно много(до абсолютного познания и выявления полного ничто в себе),чтобы всё не сделать ни в малейшем ограниченным в себе. И сознательно отвергая всё конечное,временнобытийное безвременным и бесконечным Собой,в смерти человеческой во творении Своём уходя в непроницаемое никем и ничем небытие и ничто,превосходящие все мыслимые и немыслимые объёмы и расстояния его,Он в Духе Всесовершенства достигает/раздвигая вечности предел - пс.67,15)недостижимости его,открывая новую вселенную бытия,новую страницу жизни человеком во Христе Боге.
Осознание ничтожества своего,граничащего и совпадающего с полным ничто всего в себе,является моментом Истины в человеке,за которым следует отречение от всего в себе поношенного и долго бывшего в употреблении(обнови поношенные одежды Свои - пс.101,27),то есть поношенного и грешного в застарелости и ветхости своей,и переход через смерть и небытие всего в новое(обновлённое)бытие и новую жизнь,вечную и неветшающую в Боге(Сам же не изменишься и не обветшаешь никогда,и лета Твои не прейдут - пс.101,28) - верой твоей в несомненное совершение сего. Ибо вечность и неувядаемость в Боге открываются в конечности и увядании человека,во грехе и крахе жизни его./Всяк человек есть ложь - пс.115,2 /. Посредством человека временного,конечного и смертного,Господь творит Себя Богом вечным,вневременным,бесконечным и бессмертным. Смертью Своей в Сыне Своём - Сыне Человеческом - Господь продолжает Себя в Духе Святом - во всём,что разбивает и развенчивает вечности предел в ничто в нём,восстанавливая Воскресением Христовым Сына Своего справа от Себя,вновь возрождаясь и восставая в Нём пресуществлением Себя в Троице Святой(Самом Себе),чтобы вновь совершить полный круг вечного бытия в Себе,достигнув ничто в Нём,которое по левую руку Господа в Духе Божием Святом склоняется перед Ним.
Ибо Дух сокрушенный есть сокрушенное сердце Сына Человеческого,Сына Божьего. Осознание Себя Всевышним Богом есть нисхождение Господа с неба на землю(приклонит как вздумает неба свод - пс.49,4)и восприятие Его в Духе Святом Сыном Человеческим для восхождения Своего в подвиге Жизни Своей по правую от Отца руку,то есть"се,творю всё новое",раздвигаю вечности предел,совершая беспредельный круг Бытия Своего из небытия в себе.

Дух всего превосходного/благого/в Боге перекрывает всякое поползновение ничто во всём. И доказательством этому служит несомненное бытие и реальность жизни всего и каждого из нас. Человеколюбие,Милосердие и Благость Божии являются тем чудесным спасительным средством и превосходством в Нём - Бога-Творца над всем,что обнаруживает себя ничем в бесконечном неверии своём,сущей смертью и непроницаемым его небытием.
Господь Бог во Христе в смерти человеческой Своей воскрес в жизнь вечную в Троице Святой,ибо в естестве Своём Божием и не умирал никогда и всегда есть и пребывает,Присносущий(присно Сущий),Вечный,Благой,и плоть человеческая была для Него то,из чего Он извлёк небытие,то есть грех человека как ничто в себе,утвердив Своё творение(человека - покаянием его во грехе своём)как плоть пречистую Свою в Безгрешном и Благом Господе Христе - Теле Пречистом Своём,Отце,Сыне и Духе Святом,ныне и присно,и во веки веков,аминь.

Отвергая всё,ничто отвергает и себя в нём.Поглощая самое себя и тем невольно оставляя,или освобождая,место для некоего противопоставления себе,которое будто бы тоже составляет ничто,как апофеоз его,тогда как некое допущение этого нечто противоположного себе,ни в малейшем отличного от самого себя,в утверждении абсолютного себя,является причиной формального опровержения и самого себя абсолютного в нём.
Т.о.,всё есть составление себя из бесконечного ничто в нём.
А ничто - разложение и отрицание всего до совершенного небытия его. Другое дело - кто этим всем и ничем оперирует.
Существованием своим(жизнью)подтверждаем,что что-то(то есть бытие какое-то)есть. Несуществованием своим(смертью)подтверждаем,что и того нет. Живём мгновенно. Не существуем(пребывая в смерти)вечно. За счёт вечности небытия своего - мгновенно существуем. За счёт мгновения жизни нашей - вечно пребываем в небытии. Но это по представлениям человеческим. А что если мгновение жизни нашей - небытие,а бесконечность небытия - жизнь вечная? Что мы знаем о жизни кроме того,что знаем,и когда осознаём,что пребываем в ней? Когда человек не осознаёт,что живёт,он в сущности и не живёт,для себя его нет. Себя в жизни жвачной - во Христе точно нет. То же касается и жизни вечной: когда мы осознаём,что живём в ней,мы не имеем небытия и вечны. Ибо жизнь наша вечная - в Бессмертном Духе Святом,а смерть наша - во временном и смертном теле,в прахе земном.
Верой в Бога Сын Божий Христос воскрес. Верой в Воскресение Христово переходим в жизнь вечную и мы грешные.

Доказывать бытие Бога так же бессмысленно(бытие это и так явлено во всём и во всех,и во Христе Господе засвидетельствовано навеки в каждом из нас),как пытаться научно,то есть доказательно и логично,объяснить появление всего из ничего. Жаба,сколько бы она не пыжилась и не выпучивала глаза - не увидит и не узнает Бога.
Успокойся человек и приди в себя от бесконечного недоумения твоего о сотворении Божием. Ибо не то,что есть небытие и ничто в тебе,главное и изначальное в тебе,но то,что ты вызволен Господом из небытия безумия твоего,Богом,Который сотворил и одухотворил тебя по образу и подобию Своему,как и воскресит по вере твоей во Христа Господа в жизнь вечную в Нём.(Что такое жизнь вечная? Это присносущее Божие Бытие,которое неизменно перекрывает всякое небытие и ничто в себе.)
Но всё-таки...- спрашивает неугомонный человек,- как и откуда случилось само Бытие Божие?
Познание мира Божьего во внешних,то есть относительных,материальных,проявлениях и свойствах его(законах природы)всегда будет противостоять в человеке внутреннему,абсолютному в Духе,познанию верой Христовой всего и всяческого и вечного в Господе(Закон Божий). Кто овладел знанием Слова Божьего,тот овладел знанием Бога и пониманием Божиего Бытия.
Наука может обладать всеми знаниями о природе и овладеть всеми законами её,но абсолютным знанием - откуда,как и зачем всё произошло,единственно полным и исчерпывающим обо всём знанием - обладает только Бог и вера в Него.

Как изначально возник мир,бытие,если изначально ничего быть не могло? Абсолютное небытие - нормальное исходное состояние мира,и чего бы то ни было во всём. И некое нечто,подвигшее всё из ничего тоже не могло быть - откуда бы оно взялось,если абсолютно ничего нет. Мир пуст. Бытия нет. Небытие всего - абсолютно. Никто и ничто не может взяться ниоткуда.
Итак,когда не было ничего,нет ничего и не может быть -
тогда почему и откуда всё есть? Как случилось всё?
Ничего нет,- но всё есть. Ничего не может быть,- но всё
могло стать. Что тогда кроется за этим ничто и ничего. Разве может быть что-то более того или кроме того,чего
вообще нет,что абсолютно в себе? Ничто,небытие - совершенно абсолютны. Ничто не просто отрицает всё и чего бы то ни было в нём,оно есть само в себе бесконечное,безотносительное и равнодушное к чему бы то ни было небытие. И всё-таки небытия т а к о г о нет,н и ч т о такого нет - потому что бытие налицо,всё есть,и всё перекрывает ничто.
Но как могло некое нечто и когда перекрыть собой то,что поглощает абсолютно всё? Кто мог этим перекрытием заниматься,когда изначально ничего нет: ни объекта,ни субъекта,ни мыслей,ни чувств,ни света,ни разума - ничего. И не было никогда(по здравому рассуждению),и не может быть,ибо из ничего(по логике человеческой и по науке)не может быть сделано ни всё,ни чего бы то ни было.
Откуда сам творец взялся,если ничего изначально нет?
Чем начал творить тот,у которого ничего нет и самого его нет? И начала его никакого нет. Вообще нет ничего. Ему было даже не выдумать себя - потому что нечем! И всё-таки всё произошло,всё есть. И Бог есть всё.
Как задаться вопросом привести в движение,в бытие,всё из ничего,если самого тебя нет и ничего нет. Вообще ничего нет. И нет никакаго начала того,что быть не могло,и не может быть. И никакого бытия нет. А что есть? Ничего нет. И никто не знает,что ничего нет. Потому что нет и не может никогда быть никого и ничего из ничего. Как же тогда случилось бытие всего,как смогло что-то всё произойти,если ничего из ничего не могло быть...но оно есть! Отсутствие чего бы то ни было - естественное состояние того,что не может быть. И не могло быть. Но что это значит: не могло быть? Как и чем было осознать,что ничего нет,и тебя самого нет и не может быть? Как можно было и чем и когда воспротивиться этому? Абсолютное ничто не имеет выходов в нечто. Ничто ничего не рождает,ничего не имеет,кроме абсолютного небытия в себе. Кому и чем можно было осознать это небытие,которое абсолютно и не допускает никакого сознания в себе,никакого осознания себя,и ничего в себе не имеет,кроме небытия своего. Вопросы бесконечные,бесперспективные,беспросветные... Небытие не терпит ничего существенного в себе. Не задаётся вопросами. Того,что как бы есть/небытие/ - просто нет. Тогда откуда всё взялось. Как возникло всё. И свет,и сознание,и слово,и мир,и бытие,и жизнь всего...
Нет вразумительного ответа на эти бесконечно неразрешимые вопросы. Не может быть ничего - и всё тут!
/Но/есть всё - и на тебе!
Чудо сотворения мира(или всего)из ничего - налицо.
Тогда попробуем хотя бы уяснить себе,что значит чудо. Настоящее,истинное чудо необъяснимо. Настоящее чудо в мире - Сотворитель и Воссоздатель всего Бог. Как мы ничто(абсолютность небытия)пытаемся принимать за абсолютное знание обо всём,так и всё в мире Божием принимаем невольно за очевидность реального бытия его(мира); и Бытия Божьего - по вере в Него. Поскольку если мы не осознаём и не принимаем очевидного,то есть бытия своего и бытия вокруг себя,- нас по сути своей и нет. Ибо как муравей может осознавать себя,что он есть,если не способен верить,что живёт. У него и понятия на этот счёт никакого нет; но есть понятие человека,осознающего себя и всех в жизни,бытии,существовании,в мире своём.
Однако чудесное сотворение мира из ничего в себе человек никогда не примет вполне на веру. Он постоянно будет доискиваться видимых начал,того что невидимо,и ощутимых изначал всего,чего нет. Но самое смешное(если при таком рассуждении вообще уместен смех) - все концы и начала мира человек-разумный найдёт в итоге всех бесконечных поисков своих именно в вере,в Боге,в Слове Творца и Спасителя своего - самом близком ему,очевидном и ощутимом Начале всего,равно как и Конце его. А неразумные(коих уже было и пребудет несметное число,т.е.достаточное количество)просто исчезнут,сгинут вместе с неразумием своим,которое имеют вне веры,как муравей или комар в лесу,в дремучести бессознания и недоумения своего,в неспособности открыть жизнь в себе,хотя по всем внешним признакам и показателям бывшими как бы и сушествующими,живущими.
Высокая вера присуща лишь человеку,если говорить о вере его в Живое Божие Бытие. Ибо только в такой вере человек обретает жизнь вечную в Боге. Момент обретения веры в себе есть момент величайшего откровения и блаженства,есть момент постижения вечной Истины в существе Своём,радостное мгновение осознания чудесного и реального Бытия Божьего в себе,в каждом,и если вера твоя будет вполне совершенна,то узнаешь и откроешь Самого Христа Господа в себе неопровержимой и непоколебимой верой своей.
Вера в Господа бьёт любое самое совершенное и точное знание о мире,как действительность бытия всего бьёт всякое рассуждение о недействительности его. Все знания мира - ничто пред истинной верой во Всемогущего и Всемилостивого Творца всего.
Иисус Христос ничем иным как верой явился Богом-Сыном в Троице Святой,первенцем из мертвых - воскресением Своим в Боге-Отце. Ибо люди без веры в Единого Всевышнего Бога-Творца и Спасителя своего подобны муравьям в бессознании своём,и скотам - в скотском бытии своём. Ни многобожие,ни вера в иных богов,кроме Единого - Милостью Божией Господа Иисуса Христа - делу помочь не в состоянии - скотское по самой сути своей существование и смерть без воскресения неизменный удел всех неверующих и кривоверующих вкупе. Для особо упрямых безбожников и хулителей Христовых удел ещё более непривлекательный: вечная смерть в мучениях,проклятие и тьма. То самое ничто и небытие в себе,из которого нет выхода. Ибо Господь Сам предупреждает всех и каждого о последствиях неверия в Него и нарушения заповедей Господних. Слово Господа не остаётся без воздаяния. И неверующим воздаётся своё кошмарным небытием их.

Священное Писание непогрешимо. Это устав Вселенной от Бога. В Священном Писании объяснена судьба каждого человека и всех народов. Любое слово Божие в этой святой книге книг - одновременно открытие истины и указатель пути жизни. Вся современная цивилизация не поколебала ни одного слова Священного Писания. Вся европейская наука не в состоянии заменить ни одной заповеди Господней.

Когда мы несчастны и безнадежны в страданиях своих,мы невольно призываем имя Бога. Когда мы стыдимся,мы стыдимся прежде всего перед Богом,Который живет в сердце каждого человека. Ах,братья мои,никто не стыдится ложных богов,никто не стыдится ложных богов,никто не стыдится перед несвятыми людьми. Никогда мы не слышали,чтобы кто-то где-то устыдился своего проступка перед Наполеоном,Вольтером,Марксом-Энгельсом. Народ боится только настоящего Бога и стыдится перед настоящими,т.е.святыми людьми.
Европа более не рождает святых.
Если вы не знаете,в чем заключается падение Европы до/полного/ничтожества своего,то знайте: в том,что она потеряла представление о страшном Боге и святом человеке.
Кто ее излечит? Никто. Ибо никто не навязывается в лекари,считающему себя здоровым. Для Европы нет ни лекарства,ни лекаря,потому что она считает себя здоровой,хотя все континенты говорят о ее тяжелой болезни и даже о каком-то сумасшествии.
Бог людям не навязывается. Каждую тварь и всю Вселенную держит Он твердо в Сильной Своей Руке,только человеку не навязывается; только человеку Он оставил свободу выбирать - или со светом,или со тьмою...или быть сыном Бога Всевышнего,или сыном глины гончарной и угля кузнечного.
Призраки и только призраки - за исключением Церкви Христовой. И все призраки воюют против Христа(все в этом едины)и все воюют между собой. /Но/знайте,что весь мир может головы поразбивать,сталкиваясь с одной,даже самой малой,из заповедей Христовых.
Современная Европа и Израиль времен появления Мессии мира - словно два близнеца! Нет ничего более схожего в мире. В обоих случаях болезнь одна: Богоборчество или Христоборчество. Избалован Израиль; избалована и Европа. Бог явился Израилю как Бог милостивый,и Европе Он явился как Бог любви. Милость Божия избаловала Израиль; любовь Божия избаловала Европу. Ибо народ без страха перед Богом скоро остается без Бога.
Посему в наше время Христу ближе богобоязненные язычники,чем избалованные израильтяне и европейцы. Потому пути обоих будут немилость и ложь.
/По неверности вашей воздаю вам:
пойдёте путём погибели(Пс.80,13)./
Тот,кто не желает быть добровольцем Христовым,становится рекрутом сатаны,хочет он того или нет. Ибо Христос сказал: Кто не со Мною,тот против Меня(Мф.12,30). Ибо все пути Божии,братья,прямые; все пути человеческие - кривые/Всяк человек есть ложь(Пс.115,2)/.
Знайте,именно европейский век после Христа совпадает в идолопоклонстве с двадцатым веком до Христа. Как Израиль тогда,так Европа обвесила сегодня мертвые вещи богами,сотворив себе идолов из камня и дерева,и бумаги...и бесчисленных иных немых и мертвых веществ земных. Все это Европа назвала одним словом: культура. Чем золотой телец был для Израиля в пустыне,тем культура является для нового Израиля,то есть для крещенной Европы. Культуру оглупленные и сумасшедшие европейцы объявили матерью всех богов. Если кто-то станет хулить Бога,и сколько ему вздумается,его не сочтут несовременным и невежественным,но если станет хулить культуру,его сочтут неполноценным,невежественным и невменяемым. /А что и есть западная культура,как не подражание в свободе своей собачьей похотливости - ред./
Европа - это ересь. А всякая ересь христианская хуже,чем незнание Бога. Ибо опыт показал,что легче привести к Христу не знавших Его,чем вернуть к православию кривоверных христиан,еретиков.

______________________ Николай Сербский."Из окна темницы"